陈彦雄喜欢向人说《易经》、尤其喜欢对外国人说《易经》。
对外国人说《易经》的时候，陈彦雄用一口流利的英语。
陈彦雄正在用英语与外国朋友交谈中国的传统文化。杨应森摄
日前,我在其易林工作室见到他的时候，陈彦雄正在用英语滔滔不绝地向几位外国朋友介绍《易经》。他那维妙维肖的生动神态、口齿伶俐的讲述，弄得外国朋友们个个哄堂哈哈大笑，连连翘起大拇指：“ok、ok！”一位男士说，太生动了，太妙了。
“我最大的愿望和乐趣，就是用西方的语言、向西方的普通人传播我们中国古老的易经文化”，这位46岁的中年易学家说。
陈彦雄正生动地在给记者讲述他个人的成长经历。
陈彦雄曾是一名商务翻译。一次闲聊时，一位韩国商人指着韩国国旗告诉陈彦雄，韩国国旗的图案是韩国人发明的“八卦”和“太极”、韩国准备申请世界文化遗产。陈彦雄当即纠正说，“八卦”和“太极”都来自中国。
毕业于广州外国语学院涉外秘书系的陈彦雄由此萌生了研究《易经》的兴趣。今天，他已经成为我国著名的易学家，并担任国际易学联合会理事、中华国际易经书画研究院院长等职。
陈彦雄在工作室近照。杨应森摄
“《易经》其实就是一部和谐学，核心是阴阳五行的平衡”，陈彦雄说，“八卦”构成一个和谐的整体、自然界和人类社会都因阴阳交感而和谐有序、生生不息。
陈彦雄对我说，对《易经》应该“古为今用”、给“八卦”注入新的时代内涵。在他看来，乾卦代表管理、坤卦代表大众、震卦代表改革、巽卦代表流通、离卦代表科技、坎卦代表财富、艮卦代表安定、兑卦代表文化，这就是应该“和谐相生”的新“八卦”。
给“八卦”、“风水”注入新的时代内涵，让陈彦雄率先在易学界提出“广义风水”、“狭义风水”和“社会风水”的新概念。他向我解释说，个人命运很大程度上受国家运、地区运的“社会风水”影响，“只有国运强盛、才有个人的好运”。
“易学研究不能为研究而研究”，陈彦雄把《易经》研究和城市建筑、市场营销、文学美学等结合起来。2001年，他用英语为美国学者们讲述《潮汕民俗建筑与中国易学》，被誉为“用英语向西方人传播东方文化的文化使者”；他演讲的《易经与现代生活》，则让玄奥、神秘的“八卦”、“风水”走进了普通老百姓的日常生活。
但陈彦雄提醒我，“算命先生”、“风水先生”口里的“八卦”、“风水”可不是真正的《易经》，“真正的《易经》是科学、而不是骗人的把戏”。
陈彦雄不仅是研究《易经》的专家，而且是把《易经》的精髓融入诗、画并颇有成就的诗人和画家。他不仅能写古诗词、也能写英文诗。
陈彦雄在其画室创作《听经图》国画。杨应森摄
“山水画中表现《易经》思想，就是所谓‘易画’”，陈彦雄告诉我，“易画”表现“八卦”的“左青龙、右白虎”，因为龙喜水、虎喜林，所以左要有江河、右要有山林，而“前朱雀、后玄武”，就是前面要点缀人物，后面需要有山峦依靠。
陈彦雄创作的国画—煮酒论英雄。杨应森摄
陈彦雄早年曾就读的韩山师范学院，前身可追溯到900多年前、宋人为纪念韩愈任潮州刺史兴建的韩山书院，而韩愈则是深悟《易经》之“奇而法”的诗文大家。
眼下，陈彦雄正在国家有关部门的支持下，将《易经》翻译成英文。
陈彦雄说，他的最大愿望，就是他翻译的《易经》能够像《圣经》一样、让西方大众都读得懂，就是他能够站在西方的讲台上，用英文传播中国古老的《易经》，对世界文化的发展作出自己的贡献。
陈彦雄近期创作的又一佳作《榕树下的情怀》国画。杨应森摄
关于作者：杨应森，中国日报驻深圳记者站站长。
